Hotel Jomfru Ane 3-stjernet hotel Dette overnatningssted har valgt at blive en del af vores program for fremh Jomfru Maria og svalen Det var en gang en vakker sommerdag jomfru Maria satt og sydde ute i det gr. Hun hadde lagt gullsaksen og det r Christian Christensen Af Halfdan Rasmussen. Christensens navn og virke kun lidet kendt. 1: DE GLEMTE STJERNEOPTEGNELSER. Velkommen til Exlibris.dk EXLIBRIS har et stort og vidtsp Materialet downloades ved at klikke p. Du kan vende bogens sider ved at klikke p. Den skuffede prins Christian Frederik forlod Norge 10. Arbejdet opretholdes alene af donationer, og alle bidrag er altid velkomne. SWIFT- BIC: DABADKKK - IBAN: DK1. P? Men var egypternes drukning af b. Levende historieskrivning, hvor l. Herbener, projektleder ved ny dansk videnskabeligovers. Side 0. 7: Horusmyte- spil med Moses som kongebarn p. Side 1. 0: Prinsessens badning havde en s. Side 4. 3: Den smukke Zipporah forelsket i Moses Side 4. Stadig levende tradition om Jethro Side 4. Side 6. 2: Hieros gamos, helligt ! Side 6. 5: ASTRONOMISK- TEKNISK SEKTION Side 6. ILLUSTRATIONSNOTER OG - KILDER Side 6. Standardforkortelser Side 6.
Find ud af hvad man kan lave i Aalborg. Gertner i 1861: Konge af Danmark, de Venders og Gothers, Hertug til Slesvig, Holsten. SUPPLEMENT: KILDE- OG HISTORIE- INFO Side 6. BIOGRAFI INDHOLD I e. BOGEN: 1. DEL1: DE GLEMTE STJERNEOPTEGNELSERMystik ang. DEL1. 0: STJERNEKULTUS, ORAKLER OG F. DEL1. 6: MOSES KRONEDES SOM EGYPTISK TRONARVINGMoses' kroning med samme ceremoniel som Hatshepsut- 1. Den tabte kongekrone. Kroningsattentatet. KAPITELDe glemte stjerneoptegnelser Hatshepsut, statue fra Theben. Hun havde bl. a. den kongelige titel Faraos Datter. En susen i luften - og b. Skinhenrettelsen ledsagedes af en magisk bandlysning. At det alligevel er muligt at studere s. Den videnskabelige tvivl begrundes is. Der kendes ingen direkte beviser eller spor for hans tilstedev. Yderligere er Bibelens gengivelse andenh. Under sit eksil opholdt Moses sig bl. Den blev optakten til hans religionsreform, hvor - for f. Herefter gjorde han sig i selve Egypten til leder af den store hebr. Ved afrejsen indstiftedes den stadig eksisterende p. Hermed var exodus, 'udvandringen', i gang og blev til den ber. Det har almindeligvis v. I forskningen er man fortsat ikke enig om nogen bestemt datering. Ogs. Men nu var ideen allerede vidt udbredt, at . Fra det punkt kom Moses- forskningen i gal retning. At f. Herved blev dateringen af Moses - uden et eneste bevis for en ny val. Herefter opfattedes det af mange som n. Den ureviderede antagelse f. Grene af moderne teologi holder fast ved sidstn. Disse steder havde man endnu bevaret gamle overleveringer, hvoraf n. Abrabanel var i 1. Rabbi Abrabanel gengav i sin bog den pr. Den tids egyptere opdelte ikke himlen i helt de samme stjernebilleder som i den astrologi, man senere fik fra Babylon. Men for en datering er det uden problem, idet visse sj. Dette er yderligere v. Stahlmann & Gingerich's . Yderligere astronomiske data i Appendiks 3. Et kendskab, l. De tekster vil i det f. De blev endeligt nedskrevet i 3. Kr. 7). I den rabbinske tradition kendes direkte . Og de kendes endvidere i samaritanernes overleveringer og tradition. Oldtidens j. Almindelig anerkendt er, at Jerusalems erobrer Titus C. Fra disse og andre uvurderlige kilder omtalte han ti . Lignende situation kendes f. Dog synes oplysningerne her mindre informative, mens stjerneobservationen i . Denne observation, fra en fjern fortid med tidlig udviklet astronomi, kan endelig med det 2. Her giver Abrabanels . Til perioden 1. 60. Kr. En lowdatering med Tuthmosis III's start 1. Kr. Nu giver Abrabanels eksakte astronomiske oplysning det . Bogens astronomiske datering er et f. Hoffmeier's nyeste, forbedrede dateringer (jf. Bibliografi, grupperne 4,I og 1. III). Faraos Datter- historiens f. Dele af denne konkrete sammenh. Her er et vigtigt punkt, der ikke hidtil har v. Med sin position, . Den i Bibelen omtalte Faraos Datter var s. Som den egyptiske kongedatter, der stod bag opfostringen og uddannelsen af Moses, m. Hendes titel var ikke propaganda - i dag erkender egyptologer hendes status. Men efterh. Denne tidligere faraor. Jethros opholdssted m. Mange qainitter arbejdede som smede, metalarbejdere, stenhuggere og minearbejdere i de lokale kobberminer n. De viste sig stort set udt. Hvorfor flygtede han ikke l? Hvad kendte han til Jethro? Det vil i bogen blive klarlagt, at alle disse forhold var langt fra at v. Men i denne bog vil der freml. Oftest overses, at flere data i de gamle tekster (egyptiske, hebraiske, gr. I bogen bruges den metode, at vidt forskellige og uafh. I Egypten var hver farao betragtet som en gud, og hans s. Kr.) og Moses p. 1. Kr.) kendes f. eks. Ligeledes blev den babyloniske dronning Humai's s. Det gamle tyrkerfolks kong Tu- K. Og ligesom hos kong Skjold eller kong Neg p. Kr.) - samt for keltiske kongeb. Brudstykker af kongebarnsritualet er . H. W. At Moses gennemgik dette ritual, hvis detaljer genkendes i bibelteksten, taler afg. Den tidligere omtalte Hatshepsut, der p. Mysteriespil findes stadig i nutidens frimurerloger, bl. Eksempelvis ved at barnet under d. Her ankom der til den nyf. Men en af feerne benyttede lejligheden til - stadig inden for spillets rammer - at fremme sine egne ondartede form. Her kunne de ledsagende pr. I egyptiske templer og grave er der hyppigt afbildet menneskeskikkelser udkl. Fra denne ark skulle han s. Ligeledes omhandler Deir el- Bahari- templets mytologiske billeder bl. Det tilsvarer direkte f. Af Bibelens forskellige ord for 'beg' vil Moses- tekstens brug af zefeth netop h. Kongelige ammer rekrutteredes hos familier med stor anseelse - eksempelvis gjorde den senere farao. Tuthmosis III sin ammes datter, Sat- iah, til sin f. Netop dette var en hel kulturel praksis hos egypterne, og ligeledes hos babyloniere og senere gr. Hos alle fungerede ammer som en art reservem. I Louis Ginzberg's rabbinerskriftsamling . Philadelphia 1. 92. I dette mytologisk- rituelle optrin holder guden Amon livskraft- symbolet mod hendes n. Guden Thoth med ibishovedet assisterer, flankeret af udgaver af Isis med . Bibelens episodes motiv mindst lige s. Af Bibelens beretning fremg. Disse forhold kan dokumenteres: 1. Samme tekst siger desuden, ogs. Men endnu er det heller ikke videnskabeligt erkendt, at Moses- teksten ogs. At en mor med kongelig tilknytning, som her Faraos Datter, . Bibelen oplyser, at den kvinde, der ammede Moses, var en levit; hun opfattedes i senere j. Som udgangspunkt er det ikke urealistisk, at Moses' amme kunne v. I denne barselspavillon kunne moderen . Det ord er fuldt logisk p. Til dette bibelsted bekr. Baring- Gould's tekstsamling (vol. Dette mysteriespil var en form for teofani, '(f. At alle traditionens foreskrevne riter indgik i episoden med Moses, synes da fastlagt som en realitet. Herudfra, i stedet for den indstilling p. Albright, der disciplinerede bibelark. Mens vurderinger, som de is. Dette bestyrker en historisk sikkerhed for de gamle beretningers essens - ikke n. Tv.: Barselspavillon, beskytter en nyf. Traditionens drapering med snerleplanter har s. Relief i Hatshepsuts kapel i templet i Karnak. Det indbefattede i egyptisk regi, at en af de medvirkende kvinder deltog som kongebarnets amme. Det passer med, at det omtales, at Moses' amme fik l. KAPITELStedet for modtagelsenaf Moses genfundet? Ark. Men nu er der fundet omtale af just et kongepalads i de inskriptioner, som Hatshepsut lod udf. Herefter fulgte hun i templets store g. Hendes inskription angiver her, hvordan hun ad denne flod ankommer til sit palads, som hun f. Baring- Gould's tekstsamling . Grunden, bassinet og kanalen blev efterh. Faraonerne udbyggede fortsat i mere end tusinde . Baring- Gould's tekstsamling (vol. Rabbinerskrifterne angiver konkret, at der var et l. I rabbinerskrifterne er s. For det egyptiske udtryk remen vil bl. Meh tilsvarer 0,5. Og det bestyrkes yderligere ved, at Faraos Datter - som allerede citeret fra rabbinerskrifterne - netop den p. Og de fleste ville helst undg. Alt dette kan fremkalde infektioner til livsfarlige lidelser (der . Langs Nilen er over 2. Kun visse steder mest uden vandplanter, is. Ydermere er Bibelens anvendte hebraiske ord lirchos et udtryk, der ikke betyder 'at bade' (: sv. Yderligere umuligt er det, at en fornem dame ligefrem ville vaske sig offentligt. Og slet ikke i dette ofte farlige flodvand. Men, trods alt dette, har erfarne forskere og overs. Rituel afvaskning var obligatorisk f. Mens afvaskning foregik i bassiner til det form. Senere i det gamle Israel, bl. Rituelt bad bruges endnu af mange ortodokse j. Templet i Karnak med bassin foran, som det stadig fremstod i . Senere er pylon II bygget hen over bassinet. Sidst byggedes pylon I i det udt. Men det var velkendt som rituel handling og s. KAPITELMoses i arken som helligt ritual. Den gravide faraodatter. I den j. Han indlemmede senere tilkomne b. Ezras bibelversion blev til sidst ener. Rabbinerskrifternes oprindelige overleveringer kendes nu kun i denne senere udvidede udgave - der fra de . Men hvorfor skulle det overhovedet v. Men senere kommentarer har da villet modificere det til, at det var . For handlingen var i fuld overensstemmelse med praksis hos det egyptiske kongehus, hvor dronningen eller kronprinsessen under graviditeten og f. Men tog farao da fejl? Hvis rabbinerskrifterne p? Men hendes udtalelse har fuld begrundelse i hendes egyptiske baggrund, som det nu vil fremg. KAPITELBibelens Moses,en ufuldst. Dertil er det ikke sj. Rabbinerskrifterne oplyser, at han omskrev Bibelen. Gamle arabiske kilder angiver endda, at han nedskrev den efter hukommelsen. Ezras politik var strengt religi. Jerusalem 1. 97. 1), hvordan han synes at have redigeret i sl. Efter hans redaktion, nye skrift, nye stavem. Til forkortelse i selve Moses- beretningen i Bibelen synes i visse tilf. Dette var netop Bismarcks skjulte hensigt. Men ingen kunne anklage ham for . Med lignende teknik som i eksemplet med telegrammet - men tydeligvis ud fra stor . Den kondenserede bibeltekst bliver ikke bogstavelig usand i enkeltdele, men i visse helheder. Generelt ved fejl og udeladelser p. Hun var dermed blot ni . Alligevel kalder den hebraiske bibeltekst (i vers 8) hende for . Derfor kan pigen og kvinden ikke v. Hvis barnet virkelig havde v. Bibeltekstens forklaring om en hebraisk betydning af navnet Moses viser sig at v. Rabbinerskrifterne beretter, at kvinden sluttede sin graviditet efter seks m. Dette er som omtalt genkendeligt fra det egyptiske hofs forhold, hvor det, ligesom andre steder i den gamle verden, var almindeligt, at jordem. Ammen har, som ligeledes omtalt, optr. Systemet blev siden, af Solomo Ben Ismael, indf. Indgrebet synes foretaget i .
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |